شراب التمر هندي

طريقة تحضير مشروب التمر هندي :

  يحضر التمر الهندي بنقعه في الماء البارد لمدة 24 ساعة  " لمدة يوم تقريبا"  أو في الماء المغلي لمدة بسيطة حسب الكمية مع إضافة بضع من أوراق الكركديه وبذور الشمر ثم تركه حتى يستقر و يبرد لمدة ساعة و يفضل أن يفرك كل ساعتين  ثم يصفى  بمصفاة ثقوبها رفيعة أو بمنخل ناعم مع الفرك وزياه الماء عليه لنستفيد قدر الإمكان من الجودة ودرجة الحموضة وضعيه في الثلاجة ستجدين التفل الرفيع قد نزل القاع وبعدها نزيده السكر حسب الذوق ويفضل الاعتدال بطعم وإضافة القليل من ماء الورد ـ وماء الزهر طبعا القليل القليل ملاحظه : كثره الماء زهر وماء الورد يفسد طعمه ويجعل طعمه على مرار .

تفكك أوراق التمر ثم نضع أوراق الكركديه و نضيف الماء يبقى التمر والكركديه في ماء النقع ليله كاملة ثاني يوم يصفى  ونضيف السكر ونقلب وطبعا حسب الذوق ونضيف أيضا ماء الزهر ويعبأ في أكياس أو زجاجات في الفريزر وعند الاستخدام يخرج قبلها بفترة ويصب في الأكواب وبألف هنا وشفا

ملاحظة لعمل كمية كبيرة نأخذ التمر الهندي المصفى  ثم يحفظ بأكياس نايلون "30 كيس " بالفريزر  و عند إخراجه من الفريزر يكون متجمد نتركه لفترة حتى يذوب ونضيف إليه الماء البارد والثلج المبروش لتحليله  ثم نضع كمية السكر المناسبة

الطريقة الأولى طريقة عمل تمر هندي

كمية تكفي:5 أشخاص وقت التحضير:60 دقيقة المقادير:كوب من التمر الهندي.
 8 أكواب من الماء.
2ملعقة صغيرة من ماء الورد.
سكر حسب الرغبة. التحضير:يغسل التمر الهندي جيدا .
يقطع قطعا صغيرة و يوضع مع كوبين من الماء على النار حتى يغلي.
يرفع من على النار و يترك حتى يبرد.
يصب في قطعة من الشاش و تضاف إليه 6 أكواب من الماء.
يعصر بالضغط عليه حتى يرشح العصير و يترك حتى يصفو لونه.
يوضع في الثلاجة ، و يقدم بعد إضافة السكر إليه و بعض قطرات ماء الورد. ملاحظات: شراب لبناني محبب خاصة بالصيف ، و ما أحلى أن نكسر عليه صيامنا في رمضان!

الطريقة الثانية طريقة عمل تمر هندي

كمية تكفي:5 أشخاص  المقادير

10 حبات تمر هندي مجفف (2/1 كوب مجفف)

4 أكواب ماء

3/2 كوب سكر

2 كوب ثلج

الطريقة

- عند استخدام التمر الهندي الطازج يقشر وتزال الخيوط الجانبية.

- تُغلي 4 أكواب ماء ثم تُضاف حبات التمر الهندي المجفف مع إضافة بضع من أوراق الكركديه وبذور الشمر وتُترك بعد تخفيف النار لمدة خمس دقائق.

- يُضاف السكر ويُقلب جيداً ويُترك الخليط على الأقل لمدة ساعتين ويُمكن أن يُترك لمدة يوم بالثلاجة عند هذه المرحلة.

- يُصفَى الخليط بمصفاة للتخلص من البذر ثم نضيف كوبين من الماء المتبقي وكذلك الثلج عند التقديم.

- عند استعمال المعجون الجاهز عوضا عن الطازج تُتبَع نفس الخطوات.

ويضاف إليه قليل من السكر، يشرب التمر

الطريقة الثالثة طريقة عمل تمر هندي

المقادير:1كوب من التمر الهندي 6-أكواب من الماء- كوب وربع من السكر- ربع كوب من ماء الورد

الطريقة: 1- يوضع التمر الهندي في إناء وتضاف إلية 3اكواب من الماء

2-يوضع الخليط على النار حتى يغلى مدة 5-7 دقائق.يرفع عن النار ويترك حتى يبرد

3-يعجن الخليط باليد ثم يوضع في قطعة من الشاش ليصفى بعد ذالك يضاف 3اكواب من الماء

4-يعصر الشراب ويضاف إلية السكر وماء الورد ويخلط جيدا حتى يذوب السكر ويترك حتى يبرد لمدة ساعة أو أكثر

قطعة من التمر هندي حوالي 100 جرام +6- 7 أكواب ماء (المج الكبير) واتركيه يغلى 5 دقائق

ثم حليه بالسكر حسب الرغبة واتركيه يبرد

بعد أن يبرد يكفى أن تصفيه بمصفاة ثقوبها رفيعة وضعيه في الثلاجة ستجدين التفل الرفيع قد نزل القاع

1- ظرف تمر هندي.

2- كوب سكر.

3- ملعقة كبيرة ماء زهر (حسب الرغبة).

4- ليتر ونصف اللتر ماء أو أقل حسب كثافة العصير.

الطريقة الرابعة طريقة عمل تمر هندي

1- اغلي الماء، ثم أضيفي إليه التمر الهندي واتركيه لدقيقتين على النار بعد خفض درجة الحرارة.

2- أضيفي السكر، وقلبي جيدا، واتركي الخليط لمدة يوم كامل بالبراد.

3- نعصره جيداً ونصفي الخليط من البذور ، وضعي به قطع الثلج عند التقديم ( ويمكن تخفيفه حسب الرغبة

4- يقدم بارداً مع الثلج.

 مع العلم أن معظم الطرق متشابهة  وأنا أفضل طريقة النقع بالماء البارد للاحتفاظ بالفائدة الغذائية

مع عدم  إضافة أي من المواد الكيماوية "الاسنس "

ماذا يقول الطب الحديث عن التمر هندي؟

   لقد أثبتت الدراسات العلمية أن التمر هندي يحتوي على : -

        مضادات حيوية قادرة على إبادة الكثير من السلالات البكتيرية المختلفة الضارة بالإنسان هذا بجانب فوائده كملين ومضاد للحموضة وملطف وخافض للحرارة ولذلك تضيف بعض شركات الأدوية الخلاصة المائية لثمار التمر هندي إلى أدوية الأطفال.

 ويقال عن التمر هندي بأنه ثمرة صحية منظفة تحسن الهضم وتطرد الارياح وتلطف التهابات الحلق وتعمل كملين معتدل، ويعطي في الطب لفتح الشهية وتقوية المعدة. كما انه يستعمل لتفريج الإمساك

 ويعطى للزحار وبالأخص إذا مزج معه الكمون والسكر.

 وفي الهند يستعمل المواطنون صلصة التمر هندي ضد الزكام والعلل الأخرى التي تنتج نزله مفرطة، ويعتبر في الطب الصيني عشبة مبردة ملائمة لعلاج حرارة الصيف ويعطى التمر لفقد الشهية والغثيان والقياء أثناء الحمل والإمساك. ويستعمل ضد زيادة حموضة الدم حيث يستخدم منقوع التمر هندي لتخليص الدم من حموضته الزائدة وفي طرد ما يحتويه من سموم.

- يستخدم عصير التمر الهندي كملين لطيف ومبرد منعش ويفيد لحالات الإمساك والاضطرابات المعوية والكسل.

- نظراً لوجود الأحماض والمعادن في مشروب التمر الهندي فإنه يفيد في تخليص الدم من حموضته الزائدة وطرد ما يحتويه من سموم.

- حيث إن مشروب التمر الهندي يحتوي على عدد من المضادات الحيوية فإنه يفتك بعدد من السلالات البكتيرية ولذا فإنه يطهر الجسم من الجراثيم.

- يضاف التمر الهندي من قبل شركات الأدوية إلى أدوية الأطفال كخافض للحرارة.

- يستخدم مشروب التمر الهندي في حالات ارتفاع ضغط الدم والقيء والغثيان والصداع.

يستعمل التمر الهندي في الهند لإزاحة غازات المعدة ولترطيب الحلق وملين لطيف، وفي الصين يستخدم التمر الهندي لعلاج الدسنتاريا وعلاج البرد ولنقص الشهية.

لا توجد أي محاذير للتمر الهندي حتى بالنسبة للحوامل والأطفال.

افكار هندسية لزوار المسجد النبوي

  ممشى متحرك لحل مشكلة زحام الحجرة النبوية والروضة الشريفة بالمسجد النبوي

تركي الشيخ - جدة

 توصل أستاذ الهندسة بجامعة الملك عبدالعزيز البروفيسور محمود نديم نحاس إلى طريقة هندسية تتيح الفرصة لأكبر عدد من زائري المسجد النبوي الشريف للوقوف أمام الحجرة النبوية الشريفة للسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم والدخول إلى الروضة الشريفة من خلال استخدام الممشى المتحرك المستخدم في العديد من المواقع، وقال نحاس ان المشروع يتكون من جزءين: الأول يتم فيه تحريك الذين يقفون أمام الحجرة النبوية الشريفة قسريًا دون ان يشعروا من خلال تحريك الأرض التي يقفون عليها بسرعة منخفضة بمعدل 300م - ساعة وحسب هذه السرعة فإن عدد الزوار خلال ساعة هو 7200 شخص كحد أدنى ويتم إدخال الزوار عن طريق باب السلام باتجاه منطقة الزيارة الحجرة النبوية وإخراجهم من باب البقيع، أما الجزء الثاني فهو جعل ارضية الروضة الشريفة متحركة الى اليمين ببطء شديد لا يشعر به الانسان بمعدل سرعة هو 240م/ ساعة ويستمر الممشى المتحرك إلى مسافة طويلة بعد الروضة الشريفة لا تقل عن مسافة الروضة الشريفة نفسها، وذلك لاتاحة الفرصة للزوار لانهاء عباداتهم التي بدأوها في الروضة الشريفة وقد روعى في هذا الجزء عدة نقاط وهي ترك الفرصة الكافية لمن يريد ان يصلي ركعتين بالروضة الشريفة ومراعاة وجود الاعمدة الإنشائية وتوجيه الزوار إلى مواقع أخرى بالحرم الشريف. وأضاف أن الممشى المتحرك يمكن التحكم في سرعته حسب المواسم وايقافه نهائيًا في غير أوقات المواسم أو في الساعات التي يقل فيها عدد الزائرين وأوقات صلاة الجماعة مع إمام المسجد النبوي الشريف

أفكار تطويرية

  وكيل جامعة الملك عبدالعزيز للأعمال والإبداع المعرفي الدكتور أحمد نقادي قال: إن الجامعة تهتم بمثل هذه الأبحاث والأفكار التطويرية خاصة عندما تتعلق بخدمة الحرمين الشريفين التي فيها تسهيل وتيسير على الحجاج والمعتمرين وزوار مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأضاف أن الجامعة كجهة علمية تقوم الآن بدراسة بحث الممشى المتحرك من جميع الجوانب ومعرفة مدى تطبيقه على ارض الواقع وبعد الانتهاء من دراسته وتقديمه بتصور الجامعة سوف نقوم بمخاطبة الجهات المعنية والتنسيق معها، وبعد ذلك يترك لهذه الجهات المعنية المسؤولة اتخاذ القرار المناسب. وبيّن نقادي أن جميع الأبحاث التي تقدم لوكالة الاعمال والإبداع المعرفي تتم دراستها ومعرفة مدى تطبيقها على أرض الواقع، ومن ثم يتم التنسيق مع الجهات التي لها علاقة بالبحث، وذكر أن هذا البحث إذا كانت هناك إمكانية لتطبيقه سيخدم زوار مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم باستيعاب الأعداد الكبيرة خاصة في موسم الحج والعمرة

الأرضية والأساسات

  وقال مدير إدارة العلاقات العامة والإعلام بوكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي الشريف الشيخ عبدالواحد بن على الحطاب إن أي مشروع يخدم زوار المسجد النبوي الشريف وفيه مصلحه لعامة المسلمين نرحب به وندعمه. وأضاف أن مشروع الممشى المتحرك سوف نقوم بدراسته حال وصوله إلينا عن طريق المهندسين والمختصين مع مراعاة جميع الظروف، التي تترتب على المشروع ومعرفة مدى تطبيقه على الواقع وهل أرضية الحرم وأساساته تستطيع ان تتحمل تنفيذ مثل هذا المشروع الضخم، وهل يحتاج إلى زيادة في عملية تكييف المسجد وغيرها من الأمور الفنية الأخرى المهمة. وبين الحطاب أن لديهم موظفين يمتلكون خبرات عالية في إدارة الحشود أوقات الزحام وهذا ما يتم العمل به في وقتنا الحالي

 

الماليزيون وكيف يختارون ائمتهم للصلاة

إمام ماليزي "سوبر ستار"

الإسلام اليوم / خاص

إِذَا كان لدى الولايات المتحدة الأمريكية برنامج "أمريكان أيدول",
ويتابع البريطانيون بتلهُّف برنامج "إكس فاكتور",
فإن ماليزيا, أحد أكثر الدول الإسلامية تقدمًا,
لديها برنامجها المشابِه لتلك البرامج،
إلا أنه مختلفٌ من حيث الهدف والوسائل,
بصورة جعلت الجمهور الماليزي يحرص على مشاهدته،
ومتابعته كمثيله من برامج المسابقات العالمية..
إنه برنامج "الإمام الشاب", أو أكثر الشباب المؤهَّلِين
ليصبحوا أئمة في المستقبل القريب.

في البدء, قام أصحاب فكرة البرنامج بانتقاء ألف شاب,
تتراوحُ أعمارُهم بين 18 -27 عامًا,
ليخضعوا لاختبارات تؤهلُهم للمشاركة في هذا البرنامج,
منها تلاوةُ بعض آيات القرآن،
والإجابة عن غيرها من الأسئلة التي تتعلَّق بالإسلام والشئون العامة،
واستمرَّت هذه الاختباراتُ حتى وقع الاختيارُ على عشرة شباب فحسب،
هم الذين استطاعوا اجتياز كل الاختبارات،
من بينهم موظف بنك، ومزارع، وعالم دين،
وبعض الطلاب الجامعيين.
وعلى غِرار المسابقات العالمية, يوفِّر القائمون على البرنامج
للمتنافسين مبنًى سكنيًّا تابعًا لأحد المساجد للإقامة فيه،
وقاموا بمنعِهم من استعمال الهاتف أو الاتصال بالخارج (معسكر مغلَق),
ويمضي الشبان معظم أوقاتِهم في الصلاة ودراسة التعاليم الإسلامية
وتلقي الدروس الدينية، وعند تأديتهم بعض المهام المطلوبة منهم
تقوم كاميرات البرنامج بتصويرهم.
وأثناء بثّ البرنامج يخرج المتسابقون مرتدين ستراتٍ أنيقةً،
واضعين على رءوسهم القبعات الإسلامية,
أو يرتدون الملابس التقليدية الواسعة,
ويحرصُ البرنامج على تقديم صورة غير عادية للإسلام
وواجبات الإمام ودوره الواسع في الحياة,
والذي يبدأُ من إمامة الناس في الصلاة إلى مساعدتهم
في حلّ مشكلاتِهم الاجتماعية، وتتضمنُ المسابقة قيام الشباب المتسابقين
بأعمالٍ مختلفة مثل تغسيل الموتى وفقًا للطقوس الإسلامية،
وتقديم النصْح والمشورة للنساء، وغيرها من الواجبات
التي تفيدُ المجتمع وتكرِّس المفهوم الصحيح للإسلام وشموليتِه.
ومن جانبه، قال إزيلان باسار، مُعِد البرنامج ومدير تليفزيون الواقع،
والذي حرص أن يتعاون عند إعدادِه البرنامج مع السلطات الدينية
للحدّ من وجود أي حساسيات: "نريد أن نُثبِتَ أن الشباب الماليزي المسلم
يستطيع أن يتواكبَ مع هذا العصر, وقد وُفِّقْنا لاختيار الشباب
الأكثر ذكاءً وتدينًا بين أتْرَابِهم لهذا البرنامج".
جديرٌ بالذكر أن رئيس لجنة التحكيم، والذي يفصِل في المسابقة
ويحدّد من يواصل ومن لا يمكنُه ذلك، ليس أحد نجوم البرامج الحوارية,
بل هو الشيخ حسن محمود الحافظ، الإمام السابق بمسجد ماليزيا الوطني,
والذي يقول:
"هذا البرنامج لا يشبِهُ البرامج الأخرى التي لا تقدم أية قِيم دينية,
ليس لدينا جمهورٌ يصرُخ أو يقفِز,
بل نقدِّم غذاءً للروح, نحن لا نبحث عن مغنٍّ أو عارض أزياء".
وبشغفٍ يتابع الجمهور الماليزي يوم الجمعة من كل أسبوع
هذا البرنامج حيث يستقون منه كثيرًا من تعاليم دينهم,
وفقًا لما قالتْه إحدى المشاهدات "فوزينا إسماعيل" - ممرضة عمرها 25 عامًا
تشاهد البرنامج كل أسبوع مع زوجها:
"نحاول ألا نضيِّع أيًّا من حلقات هذا البرنامج؛ لأننا تعلَّمْنا منه الكثيرَ عن أمور دينِنا".
يُشار إلى أن البرنامج ليس الأول من نوعِه،
إلا أنه حَازَ على شهرة واسعة هذا العام، كما وصل عدد المعجبين
بـ "الإمام الشاب" عبر الفيس بوك إلى أكثر من 31 ألف شخص،
وتراوَحَت التعليقاتُ بين تحليل المتسابقين والإشادة بالشباب
باعتبارهم نماذج يُقتدَى بها.
وفي إحدى الحلقات قام المتسابقون بتغسيل اثنين من الموتى
بَقِيَا في مشرحة أحد المستشفيات لعدة أسابيع ولم يتعرفْ عليهما أحدٌ,
وقاما أيضًا بدفنهما، وفي أثناء وجودهما في المقبرة قاما بالحديث عن الموت,
حيث قال أحدهم بنبرة حزينة:
"عندما يحين الوقت، فإن أحدًا لا يستطيع أن يؤخِّر موعد وفاتِه حتى ولو لثانية
واحدة، العجائز يموتون، وكذلك الأطفال، فهل نحن مستعدون للموت؟"
وفي حلقة أخرى، ذرف المتسابقون الدموع وأجهشوا بالبكاء
لدى تقديمِهِم النصائح والموعظة لعددٍ من النساء المقيمات
بإحدى دور رعاية المرأة والأطفال اللقطاء.
وتسود روح الحب والأخُوَّة بين المتسابقين,
حيث يعانق الشبان بعضهم بعضًا ويبكون
ويتحدثون بحُرْقَة عن مشاعر الأخوة التي تَحَلَّوْا بها في هذا السباق,
فور إعلان استبعاد أحدِهِم من قِبل رئيس لجنة التحكيم،
والذي يقوم بدوره بمعانقة المتسابق والدعاء له بالبركة.
أما منتجو البرنامج, والذين أكَّدوا أنه الأكثر مشاهدةً في محطتهم,
فقالوا: إنهم يهدفون إلى إيجاد قائد وإمام يتماشى مع الوقت الحالي،
يكون مسلمًا تقيًّا وتقدميًّا يستطيعُ أن يثبتَ للشباب الماليزي
أن الالتزام بتعاليم الدين ما زال مناسبًا على الرغم من تأثير ثقافة البوب الغربيَّة،
وقد عكست الجوائز، التي تتضمن رحلة حج مجانية وسيارة، هذا المزيج.
وبدلًا من الحصول على ملايين الدولارات للإمام الفائز فإنه سيحْظَى
بجائزة أفضل وأشرف، هي رحلة حج مجانية مدفوعة النفقات إلى مكة المكرمة,
وسيارة وكمبيوتر محمول بالإضافة إلى حصولهم على وظيفة إمام
لأحد المساجد الكبرى في العاصمة كولالمبور,
فضلًا عن تلَقِّيهِم منحةً دراسية
بالإضافة إلى 6400 دولار أمريكي.

The Best of Both Worlds

The Best of Both Worlds: Legacy Handsets in a VoIP Environment
Wednesday September 15, 2010 2:00 pm ET/ 11:00am PT

Much is being made of the opportunities presented by Voice over Internet Protocol (VoIP) and its impact on the telecommunications industry. Many people have already migrated but many more have concerns that need to be addressed. There are many costs involved in a VoIP migration and these have to be addressed. Citel will discuss those issues and will discuss its VoIP migration platform, the PorticoT TVAT, a platform that enables companies to migrate to VoIP by leveraging their existing cabling infrastructure and business phones while doing away with their PBX.

مقال يكتب بماء الذهب

مقال رائع من روائع الدكتور مصطفى محمود

العذاب ليس له طبقة

الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.

و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط

و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق.

و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة.

و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار.

و الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.

و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق.

و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب.

فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.

إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب.. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة.

و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.

و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات

و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف.. فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوس مستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله.. و هناك نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال.. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله.

و النفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم.

أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. و الكل في تعب.

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها.

و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت.

فذلك هو المسرح الظاهر الخادع.

و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكاو الآخر صعلوكا و حيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم.

أما وراء الكواليس.

أما على مسرح القلوب.

أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة.

و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.

فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك.

(من روائع دكتور مصطفى محمود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وغفر له)

رسالة غالية من أمك

يا بني ..

هذه رسالة مكلومة من أمك المسكينة كتبتها على استحياء بعد تردد وطول انتظار أمسكت بالقلم مرات فحجزته الدمعة وأوقفت الدمعة مرات فجرى أنين القلب

يا بني ..

بعد هذا العمر الطويل أراك رجلاً سوياً مكتمل العقل ومتزن العاطفة من حقي عليك أن تقرأ هذه الورقة وإن شئت بعد فمزقها كما مزقت أطراف قلبي من قبل

يا بني .. منذ خمسة وعشرين عاماً كان يوماً مشرقاً في حياتي ، عندما أخبرتني الطبيبة أنني حامل والأمهات يا بني يعرفن معنى هذه الكلمة جيداً ، فهي مزيج من الفرح والسرور وبداية معاناة مع التغيرات النفسية والجسمية وبعد هذه البشرى حملتك تسعة أشهر في بطني ، فرحة جذلا ، أقوم بصعوبة وأنام بصعوبة وآكل بصعوبة وأتنفس بصعوبة

ولكن كل ذلك لم ينقص محبتي لك وفرحي بك بل نمت محبتك مع الأيام وترعرع الشوق إليك . حملتك يا بني وهناً على وهن وألماً على ألم ، أفرح بحركتك وأسر بزيادة وزنك وهي حمل علي ثقيل ، إنها معاناة طويلة أتى بعدها فجر تلك الليلة التي لم أنم فيها ولم يغمض لي فيها جفن ونالني من الألم والشدة والرهبة والخوف ما لا يصفه القلم ولا يتحدث عنه اللسان ورأيت بأم عيني الموت مرات عدة حتى خرجت إلى الدنيا فامتزجت دموع صراخك بدموع فرحي وأزالت كل آلامي وجراحي

يا بني

ومرت الليالي والأيام وأنا على تلك الحال ، خادمة لم تقصر ومرضعة لم تتوقف وعاملة لم تفتر حتى اشتد عودك واستقام شبابك وبدت عليك معالم الرجولة فإذا بي أجري يميناً وشمالاً لابحث عن المرأة التي طلبت ، وأتى موعد زفافك فتقطع قلبي وجرت مدامعي ، فرحة بحياتك الجديدة وحزناً على فراقك ، ومرت الساعات ثقيلة فإذا بك لست ابني الذي أعرفك لقد انكرتني وتناسيت حقي

تمر الأيام لا أراك ولا أسمع صوتك وتجاهلت من قامت بك خير قيام

يا بني لا أطلب إلا القليل اجعلني في منزلة أطرف أصدقائك عندك وأبعدهم حضوة لديك اجعلني يا بني إحدى محطات حياتك الشهرية لأراك فيها ولو لدقائق

يا بني

احدودب ظهري وارتعشت أطرافي وأنهكتني الأمراض وزارتني الأسقام ، لا أقوم إلا بصعوبة ولا أجلس إلا بمشقة ولا يزال قلبي ينبض بمحبتك

لو أكرمك شخص يوما لأثنيت على حسن صنيعه وجميل إحسانه ، وأمك أحسنت إليك إحسانا لا تراه ومعروفا لا تجازيه ، لقد خدمتك وقامت بأمرك سنوات وسنوات ، فأين الجزاء والوفاء ؟ ألهذا الحد بلغت بك القسوة وأخذتك الأيام

يا بني

كل ما علمت أنك سعيد في حياتك زاد فرحي وسروري ولكني أتعجب وأنت صنيع يدي ، أي ذنب جنيته حتى أصبحت عدوا لك لا تطيق رؤيتي وتتثاقل زيارتي ، هل أخطأت يوماً في معاملتك أو قصرت لحظة في خدمتك ، اجعلني من سائر خدمك الذين تعطيهم أجورهم وامنحني جزءاً من رحمتك ومُنَّ علي ببعض أجري وأحسن فإن الله يحب المحسنين

يا بني

أتمنى رؤيتك

لا أريد سوى ذلك

دعني أرى عبوس وجهك وتقاطيع غضبك

يا بني

تفطر قلبي وسالت مدامعي وأنت حيٌ ترزق ولا يزال الناس يتحدثون عن حسن خلقك وجودك وكرمك

يا بني

أما آن لقلبك أن يرق لامرأة ضعيفة أضناها الشوق وألجمها الحزن ، جعلت الكمد شعارها والغم دثارها وأجريت لها دمعا وأحزنت قلبا وقطعت رحما . لن أرفع الشكوى ولن أبث الحزن ، لأنها إن ارتفعت فوق الغمام واعتلت إلى باب السماء ، أصابك شؤم العقوق ونزلت بك العقوبة وحلت بدارك المصيبة ، لا لن أفعل . لا تزال يا بني فلذة كبدي وريحانة حياتي وبهجت دنياي

أفق يا بني .. بدأ الشيب يعلو مفرقك ، وتمر سنوات ثم تصبح أباً شيخاً والجزاء من جنس العمل . وستكتب رسائل لإبنك بالدموع مثل ما كتبتها إليك ، وعند الله تجتمع الخصوم

يا بني

اتق الله في أمك ، كفكف دمعها ووآسي حزنها وإن شئت بعد ذلك فمزق رسالتها واعلم أن من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها

التوقيع

أمك

الشيخ ابن باز رحمه الله وموقفه من سارق منزله

ابن باز وسارق الغاز

يقول أحدهم: عندما كنت معتكفا في بيت الله الحرام بالعشر الأواخر من رمضان وبعد صلاة الفجر، نحضر كل يوم درس للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - وسأل أحد الطلاب الشيخ عن مسألة فيها شبهة وعن رأي ابن باز فيها؟ فأجاب الشيخ السائل وأثنى على الشيخ ابن باز - رحمهما الله جميعا - وبينما كنت أستمع للدرس فإذا رجل بجانبي في أواخر الثلاثينات تقريبا عيناه تذرفان الدمع بشكل غزير، وارتفع صوت نشيجه حتى أحس به الطلاب. وعندما فرغ الشيخ ابن عثيمين من درسه وانفض المجلس، ونظرت للشاب الذي كان بجواري يبكي، فإذا هو في حال حزينة ومعه المصحف، فاقتربت منه أكثر ودفعني فضولي فسألته بعد أن سلمت عليه: كيف حالك أخي؟ ما يبكيك؟ فأجاب بلغة مكسرة نوعا ما: جزاك الله خيرا، وعاودت سؤاله مرة أخرى: ما يبكيك أخي؟ فقال بنبرة حزينة: لا .. لا شي .. إنما تذكرت ابن باز فبكيت. واتضح لي من حديثه أنه من الباكستان أو أفغانستان، وكان يرتدي الزي السعودي، وأردف قائلاً: كانت لي مع الشيخ ابن باز قصة وهي: أنني كنت قبل عشر سنوات أعمل حارسا في أحد مصانع البلك بمدينة الطائف، وجاءتني رسالة من الباكستان بأن والدتي في حالة خطرة ويلزم إجراء عملية لزرع كلية لها، وتكلفة العملية 7000 آلاف ريال سعودي، ولم يكن عندي سوى 1000 ألف ريال، ولم أجد من يعطيني مالا، فطلبت من المصنع سلفة ورفضوا. فقالوا لي أن والدتي الآن في حال خطرة، وإذا لم تجر لها العملية خلال أسبوع ربما تموت وحالتها في تدهور. وكنت أبكي طوال اليوم .. فهذه أمي التي ربتني وسهرت علي. وأمام هذا الظرف القاسي قررت القفز لأحد المنازل المجاورة للمصنع الساعة الثانية ليلا، وبعد قفزي لسور المنزل بلحظات لم أشعر إلا برجال الشرطة يمسكون بي ويرمون بي بسيارتهم، وأظلمت الدنيا بعدها في عيني. وفجأة .. وقبل صلاة الفجر .. إذ برجال الشرطة يرجعونني لنفس المنزل الذي كنت أنوي سرقة إسطوانات الغاز منه، وأدخلوني للمجلس ثم إنصرف رجال الشرطة، فإذا بأحد الشباب يقدم لي طعاماً وقال كل بسم الله، ولم أصدق ما أنا فيه. وعندما أذن الفجر .. قالوا لي توضأ للصلاة، وكنت وقتها بالمجلس خائفا أترقب. فإذا برجل كبير السن يقوده أحد الشباب يدخل علي بالمجلس، وكان يرتدي بشتاً وأمسك بيدي وسلم علي قائلاً: هل أكلت؟ قلت له: نعم. وأمسك بيدي اليمنى، وأخذني معه للمسجد وصلينا الفجر، وبعدها رأيت الرجل المسن الذي أمسك بيدي يجلس على كرسي بمقدمة المسجد، والتف حوله المصلون وكثير من الطلاب، فأخذ الشيخ يتكلم ويحدث عليهم، ووضعت يدي على رأسي من الخجل والخوف! يا آآآآالله .. ماذا فعلت؟ سرقت منزل الشيخ ابن باز، وكنت أعرفه بإسمه، فقد كان مشهورا عندنا في الباكستان. وعند فراغ الشيخ من الدرس .. أخذوني للمنزل مرة أخرى وأمسك الشيخ بيدي، وتناولنا الإفطار بحضور كثير من الشباب، وأجلسني الشيخ بجواره وأثناء الأكل قال لي الشيخ: ما اسمك؟ قلت له: مرتضى. قال لي: لم سرقت؟ فأخبرته بالقصة .. فقال: حسنا سنعطيك 9000 آلاف ريال، قلت له: المطلوب 7000 آلاف! قال: الباقي مصروف لك، ولكن لا تعاود السرقة مرة أخرى يا ولدي. فأخذت المال وشكرته ودعوت له. وسافرت إلى الباكستان .. وأجرت والدتي العملية وتعافت بحمد الله. وعدت بعد خمسة أشهر إلى السعودية، وتوجهت إلى الرياض أبحث عن الشيخ، وذهبت إليه إلى منزله فعرفته بنفسي .. وعرفني. وسألني عن والدتي، وأعطيته مبلغ 1500 ريال. قال: ما هذا؟ قلت: الباقي، فقال: هو لك! وقلت للشيخ: يا شيخ .. لي طلب عندك، فقال: ما هو يا ولدي؟ قلت: أريد أن أعمل عندك خادما أو أي شيء .. أرجوك يا شيخ لا ترد طلبي، حفظك الله. فقال: حسنا .. وبالفعل أصبحت أعمل بمنزل الشيخ حتى وفاته رحمه الله. وقد أخبرني أحد الشباب المقربين من الشيخ عن قصتي قائلاً: أتعرف أنك عندما قفزت للمنزل .. كان الشيخ يصلي الليل .. وسمع صوتا في الحوش، وضغط على الجرس الذي يستخدمه الشيخ لإيقاظ أهل بيته للصلوات المفروضة فقط. فاستيقظوا جميعا واستغربوا ذلك، وأخبرهم أنه سمع صوتا .. فأبلغوا أحد الحراس وإتصل على الشرطة وحضروا على الفور وأمسكوا بك. وعندما علم الشيخ بذلك قال ما الخبر؟ قالوا له لص حاول السرقة وذهبوا به للشرطة، فقال الشيخ وهو غاضب: "لا .. لا .. هاتوه الآن من الشرطة؟ أكيد ما سرق إلا هو محتاج". ثم حدث ما صار في القصة .. قلت لصاحبي وقد بدت الشمس بالشروق .. هون عليك .. الأمة كلها بكت على فراقه.
رحم الله شيخنا ابن باز وغفر الله له.

يوم تاريخي للغة العربية في مجال الانترنت

____يوم تاريخي للغة العربية في مجال الانترنت
http://www.bbc.co.uk/arabic/scienceandtech/2010/05/100506_internet_newcodes_tc2.shtml
l

بشرى لكم أيها العرب أصبح بإمكانكم تسجيل مواقعكم باللغة العربية

لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق ان تقوم فيه ....
ألف مرحبا بكم في المدينة المنورة